{"id":177,"date":"2023-04-13T04:13:04","date_gmt":"2023-04-13T04:13:04","guid":{"rendered":"https:\/\/jaimezarate.com\/?page_id=177"},"modified":"2023-05-29T03:01:35","modified_gmt":"2023-05-29T03:01:35","slug":"historia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/jaimezarate.com\/index.php\/historia\/","title":{"rendered":"Historia"},"content":{"rendered":"\t\t
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SAN PEDRO HUAMELULA<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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HISTORIA<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Huamelula fue fundado en el a\u00f1o de 1499 D.C. seg\u00fan datos del gobierno de Oaxaca en la descripci\u00f3n de los pueblos y delegaciones municipales del estado de Oaxaca. Se ignora la fecha en que el gobierno colonia le expidi\u00f3 sus t\u00edtulos. CONCUERDA BIEN Y FIELMENTE con el escrito presentado provisto a que a \u00e9l recay\u00f3 y documentos que encuentran en el impreso intitulado \u201cColecci\u00f3n de cuadros sin\u00f3pticos de los pueblos, haciendas y ranchos del Estado libre y Soberano de Oaxaca\u201d, anexo numero 50 a la memoria administrativa presentada al H. Congreso del mismo el 17 de septiembre de 1883, por Manuel Mart\u00ednez Gracida, fojas 231 vuelta a 232 de este ARCHIVO GENERAL DE LA NACI\u00d3N. A \u00e9l me remito. Y para que conste y cuando convenga, se expide la presente copia certificada en 3 fojas \u00fatiles, timbradas con estampillas por valor de dos pesos cada una, obrando en lo dem\u00e1s para su compulsa seg\u00fan lo dispuesto en el reglamento de \u00e9sta oficina, aprobado el 15 de marzo de 1946. Atentamente. Ignacio Rubio Mane. Dir. General del Archivo General de la Naci\u00f3n. Transcripci\u00f3n de la copia certificada de los t\u00edtulos de Huamelula, Oaxaca. Fecha de expedici\u00f3n junio 19 de 1969. A. G. N\u00famero de registro. 178250. Grupo documental 133 soporte 98 tipo de soporte: Exp. 19- foja 6 a\u00f1o1969. Galer\u00eda 4.<\/span><\/p>

Para los antrop\u00f3logos Huamelula existe desde 300 a\u00f1os A.C.<\/p>

Para los historiadores, Huamelula fue fundado 300 a\u00f1os D.C<\/p>

La toponimia de Huamelula seg\u00fan\u00a0 don Antonio de Pe\u00f1afiel (a\u00f1o 1600) Huamelula es una palabra n\u00e1huatl o mexicano Huey- mi- lo yan – HUAUTLI- Bledo. MILLI- Campo (Semillero de Bledo) El bledo es el amaranto (en la cultura Azteca es alimento de los dioses)<\/p>

CHONTAL- Chontal es palabra n\u00e1huatl que significa: gente extra\u00f1a o extranjera, esto es por el desconocimiento del origen de esta raza. Raza asi\u00e1tica, tuvieron una vida n\u00f3mada, \u00e9sta tribu, aproximadamente 300 a\u00f1os despu\u00e9s de cristo inici\u00f3 su vida n\u00f3mada y recorrieron por las costas del Per\u00fa, Nicaragua, honduras, Guatemala, istmo de Tehuantepec, en las orillas del istmo no tuvieron lugar, por los zapotecas y huaves; hicieron su asentamiento por la costa y parte de la sierra alta y se dividieron en chontales coste\u00f1o y chontal serrano.<\/p>

Los chontales hablan hasta ahora, la lengua aparentada a la familia yuman (del tronco coran) del noreste de M\u00e9xico<\/p>

Para los historiadores: son una raza asi\u00e1tica que tuvieron una vida n\u00f3mada, esta tribu, aproximadamente 300 a\u00f1os D.C. inici\u00f3 su vida n\u00f3mada y recorrieron por las costas del Per\u00fa, Nicaragua, honduras, Guatemala, istmo de Tehuantepec, en la llanuras del istmo no tuvieron cavidad o lugar para establecerse, acosados por los huaves y zapotecas. Despu\u00e9s de la \u00faltima batalla contra los zapotecas, se dividieron por problemas pol\u00edticos y se establecieron en los territorios que hoy ocupa Huamelula<\/p>

En la lengua zapoteca lleva el nombre de GUI\u00c1- mercado GA-provisional guiaga que significa plaza provisional, ya que en a\u00f1os anteriores de a la conquista, en Huamelula se efectuaba un importante tianguis en el que acud\u00edan comerciantes de Mesoam\u00e9rica. Huamelula pod\u00eda brindar en ese entonces para los visitantes, pastura para los animales, agua cristalina, peces y chacales de su r\u00edo que est\u00e1 a la orilla de la poblaci\u00f3n, frutas, abundante ma\u00edz, sal, y productos de su mar.<\/p>

El nombre de San Pedro lo impusieron los frailes dominicos en 1703<\/strong>, cuando se termin\u00f3 de construir el templo cat\u00f3lico de este bello lugar y para que los chontales tuvieran una imagen que venerar, le obsequiaron a san pedro, nombre que posteriormente fue adoptado por la poblaci\u00f3n. El nombre tambi\u00e9n tuvo que ver en la importancia territorial y pol\u00edtica de aquellos a\u00f1os, para la iglesia cat\u00f3lica, el ap\u00f3stol pedro, fue tal vez el m\u00e1s ferviente seguidor de Jesucristo<\/p>

Huamelula y Astata, fueron importantes desde antes de la llegada de los espa\u00f1oles. Estos pueblos fueron sometidos el 16 de abril de 1522 por pedro de Alvarado<\/strong>, uno de los capitanes de Hern\u00e1n cort\u00e9s, despu\u00e9s de la conquista de Tututepec y Huatulco. Alvarado envi\u00f3 hacia el sur una tropa de exploradores a la chontalpa.<\/p>

La gente de Astata los rechaz\u00f3 con piedras, entonces Alvarado y sus aliados ind\u00edgenas, llegaron y agarraron a Astata despu\u00e9s de una batalla corta, tambi\u00e9n ocuparon Huamelula sin resistencia, los espa\u00f1oles tra\u00edan perros feroces que atacaron a los indios y los aterraron.<\/p>

El primer sacerdote en la regi\u00f3n: Fray Bartolom\u00e9 de Olmedo, el cual acompa\u00f1\u00f3 a Pedro de Alvarado y ten\u00eda una reputaci\u00f3n de gran crueldad.<\/p>

Dentro de pocos a\u00f1os de la conquista, la gran epidemia de viruela lleg\u00f3 hasta la Nueva Espa\u00f1a, probablemente mat\u00f3 a la mitad de la poblaci\u00f3n chontal.<\/p>

Posteriormente, arribaron los frailes espa\u00f1oles de la orden de los dominicos, quienes ense\u00f1aron a los ind\u00edgenas la nueva lengua, as\u00ed como la m\u00fasica, la orfebrer\u00eda y otras artes y sobre todo, a conocer y a venerar a los santos y a un nuevo dios de la iglesia cat\u00f3lica, haciendo representaciones teatrales ind\u00edgenas, juntando en un ensamblaje las dos culturas que es un sincretismo, las cuales, perviven hasta la actualidad.<\/p>

San Pedro Huamelula alejado un poco de la carretera y de los adelantos tecnol\u00f3gicos, a\u00fan conserva esa riqueza cultural que es la esencia espiritual del pueblo<\/p>

EDIFICIOS P\u00daBLICOS: Un templo cat\u00f3lico construido en 1703 de cal y canto con techo de b\u00f3veda, mide 54 metros de longitud. 9 de latitud y 23 de altura; vale $15, 000.00 (quince mil pesos-); una casa municipal construida en el a\u00f1o de 1858, de pared de adobe y techo de madera y teja, mide 42 metros de longitud por 4 de latitud; en ellas est\u00e1n colocadas dos piezas para la c\u00e1rcel de hombres y mujeres, su valor es de $ 1,300.00 (mil trescientos pesos); un pante\u00f3n construido en 1870, cercado de adobe mide 35 metros de longitud por otros tantos de latitud, y su valor es de $ 150.00. (ciento cincuenta pesos)<\/p>

Desde el a\u00f1o 1780 aproximadamente, los chontales de san pedro Huamelula Oaxaca, adoptaron las danzas, juegos, y representaciones danc\u00edsticas ind\u00edgenas que trajeron los frailes dominicos que en un principio les fueron dadas a fuerzas como m\u00e9todo de evangelizaci\u00f3n y tuvieron la tem\u00e1tica de las guerras de los espa\u00f1oles contra los \u00e1rabes para liberarse del yugo mahometano y contra los indios de la nueva Espa\u00f1a<\/p>

Para los naturales de Huamelula, las danzas son ofrendas a su dios, son peticiones o agradecimientos por las lluvias, por la germinaci\u00f3n de las semillas, por la paz y tranquilidad de sus almas. Las melod\u00edas de las danzas, son acompa\u00f1adas por la flauta y dos tambores en todas las celebraciones del a\u00f1o.<\/p>

Las danzas que se bailan en la fiesta de San Pedro le llaman de moros y cristianos o tambi\u00e9n danza de la conquista.<\/p>

Huamelula fue hecho propiedad de la corona espa\u00f1ola en 1531<\/strong>, lo que quiere decir que los tributos de los ind\u00edgenas iban directamente al gobierno de Espa\u00f1a en vez de ir al encomendero privado.<\/p>

Lo terrenos de San Pedro Huamelula, fueron adquiridos cuando Don Juan Ortega Monta\u00f1\u00e9s concedi\u00f3 el sitio San Francisco el 30 de octubre de 1703<\/strong> y por la compra de los sitios \u201cfinala samp\u00ed\u201d y cimatl\u00e1n (hoy Zimat\u00e1n) el 25 de enero de 1762<\/strong> vendido por do\u00f1a Josefa de Altamirano viuda de Noriega, permaneciendo bajo el dominio de terratenientes hasta 1918<\/strong> en que se construy\u00f3 el comit\u00e9 de \u201cRestituci\u00f3n de Tierras\u201d al mando de una persona llamada \u201cJefe Pol\u00edtico\u201d para solicitar los t\u00edtulos de propiedad sin alcanzarlos hasta el 27 de enero de 1940<\/strong>\u2026 para que se resolvieran las dificultades que ten\u00edan por linderos el 30 de julio de 1949<\/strong>\u2026 El poblado present\u00f3 como documento de prueba, los t\u00edtulos que amparaban la propiedad comunal expedido por el jefe del Archivo General de la Naci\u00f3n (A.G.N), lo que hizo que en 1953<\/strong> se les diera la resoluci\u00f3n de terrenos con el car\u00e1cter de comunales, seg\u00fan establecido por los art\u00edculos 66 y 306 del c\u00f3digo agrario.<\/p>

En 1550<\/strong> la poblaci\u00f3n de Huamelula que pagaba el tributo era de 345 due\u00f1os de casas representando una poblaci\u00f3n total de 1710 personas<\/p>

El \u00fanico art\u00edculo de tributo era polvo de oro (30 pesos cada 80 d\u00edas) este metal era sacado de los r\u00edos<\/p>

Otros productos mencionados para Huamelula eran ma\u00edz (tres cosechas al a\u00f1o) frutas, algod\u00f3n, papel y pescado de r\u00edos<\/p>

Seg\u00fan Manuel Mart\u00ednez Gracida, el templo de Huamelula fue construido el a\u00f1o de 1703<\/strong> y mide 54 metros por 9 metros por 23 metros<\/p>

En el a\u00f1o 1769<\/strong> Huamelula ten\u00eda una poblaci\u00f3n ind\u00edgena de 817 habitantes y Astata 57. Hubo tambi\u00e9n 10 espa\u00f1oles 42 mestizos y 36 mulatos<\/p>

En 1832<\/strong> Despu\u00e9s de la independencia, la poblaci\u00f3n era de 1,554 personas por Huamelula y 189 por Astata<\/p>

En 1878<\/strong> crecieron a 1649 y 360 respectivamente<\/p>

Se exhorta a que se cumpla la c\u00e9dula real de noviembre<\/strong> 5 de 1782<\/strong> que dice: que se ense\u00f1e el castellano a los indios<\/p>

LAS CAMPANAS DEL TEMPLO CAT\u00d3LICO DE SAN PEDRO<\/strong><\/p>

Los se\u00f1ora Matea Molina y el se\u00f1or Francisco trinidad, fueron personas muy cat\u00f3licas quienes\u00a0 colaboraron para que se hicieran en Huamelula las campanas de bronce que cuelgan en el campanario del templo de San Pedro ap\u00f3stol en el a\u00f1o de 1808<\/strong>, en una de las m\u00e1s grandes est\u00e1n inscritos sus nombres. La siguiente campana est\u00e1 dedicada a la virgen de la Soledad en 1828<\/strong>. La otra campana est\u00e1 dedicada a San Sebasti\u00e1n en el a\u00f1o de 1869<\/strong>. Otra de las campanas est\u00e1 dedicada a San pedro ap\u00f3stol en el a\u00f1o 1898<\/strong>, siendo el se\u00f1or cura Don Juan Rodr\u00edguez.<\/p>

TEOLOG\u00cdA CHONTAL<\/strong><\/p>

Los chontales tienen su propia manera de concebir a Dios, el chontal en su fondo espiritual era sumamente religioso, cre\u00eda en Dios. Reconoc\u00edan a Dios sumamente espiritual y ajeno a toda materia.<\/p>

\u00a0<\/strong><\/p>

BREVIARIOS CULTURALES<\/strong><\/p>

LENGUA CHONTAL<\/strong><\/p>

Los chontales hablan hasta ahora la lengua emparentada a la familia yuman (del tronco coran) del noreste de M\u00e9xico.<\/p>

En aquel tiempo de la conquista, eran gentes rudas y primitivas que mantuvieron su independencia rodeados por los hostiles zapotecas y mixes.<\/p>

Astata fue dado como una encomienda a un espa\u00f1ol que se llam\u00f3 Juan Pablo Bello en 1548.<\/p>

En 1550<\/strong> ten\u00eda 160 tributados, representando tal vez a 790 personas quienes necesitaban pagar a bello mucho tributo en oro, ma\u00edz, sal, frijol, pescado, chile, cacao, pollo, miel.<\/p>

Elevaban reses cerca de Astata en aquel tiempo<\/p>

Por 1570 la encomienda de Astata hubiera estado quitada de Bello y devuelta a la corona de Espa\u00f1a, en este a\u00f1o, Astata ten\u00eda una poblaci\u00f3n cerca de 660 y Huamelula hab\u00eda crecido a cerca de 2300.<\/p>

Astata en los a\u00f1os 1870<\/strong> ten\u00eda una peque\u00f1a iglesia de adobe y piedra<\/p>

San Pedro Huamelula, continu\u00f3 a tener un curato secular y separado a trav\u00e9s de los siglos XVII y XVIII.<\/p>

En 1789<\/strong> el cura era el licenciado Francisco Meneses y tuvo como vicario trabajando con \u00e9l Juan Jos\u00e9 Pereda.<\/p>

En este a\u00f1o de 1789<\/strong>, hay 2 iglesias listas para Huamelula, la iglesia mayor y la capilla de San Sebasti\u00e1n<\/p>

Hab\u00eda otra iglesia m\u00e1s en Santa Mar\u00eda Zapotitl\u00e1n con su propio sacerdote, el padre Juan Francisco corso prieto.<\/p>

Hab\u00eda un curato en Huamelula que tambi\u00e9n estaba encargado de Astata y Cimatl\u00e1n (hoy Zimat\u00e1n)<\/p>

En este tiempo toda la costa hasta Mazatl\u00e1n (hoy Morro Mazat\u00e1n) era gobernada por el alcalde mayor del puerto de Huatulco, aunque Huamelula ten\u00eda su propio corregidor, el cual informaba al alcalde mayor.<\/p>

\u00a0Huatulco, durante el periodo de 1540-1570 <\/strong>era el puerto mejor de la costa del pac\u00edfico y un t\u00e9rmino activo de cambio entre la Nueva Espa\u00f1a, am\u00e9rica central y el Per\u00fa (este puerto ahora se llama Santa Cruz)<\/p>

Durante los a\u00f1os 1570<\/strong> hubo otra epidemia grande que caus\u00f3 muchos muertos en la cercan\u00eda de Huamelula.<\/p>

\u00a0Huamelula fue atacado por bucaneros franceses en el oto\u00f1o de 1687.<\/p>

Durante los a\u00f1os 1736-1737<\/strong> hubo otra epidemia en la cual muchos murieron.<\/p>

Al cabo de este tiempo la cabeza de la alcald\u00eda mayor hubo estado movida de Huatulco a Huamelula y jurisdicci\u00f3n cubri\u00f3 toda la costa\u00a0 desde Tonameca al oeste hasta Mazat\u00e1n al este y al norte de Huamelula hasta incluyendo los pueblos de Alotepec, San miguel Ecatepec y Tlacolula (ahora Tlacolulita)<\/p>

Despu\u00e9s de la epidemia de 1742<\/strong>, Huamelula tuvo 230 familias ind\u00edgenas y Astata tuvo 30 familias<\/p>

Un informe de este a\u00f1o dice que la gente ind\u00edgena viv\u00eda del pescado de las lagunas saladas, coleccionando tintura morada de caracol de la costa y de la agricultura, las cosechas m\u00e1s importantes eran del ma\u00edz y algod\u00f3n.<\/p>

Hay otro informe para el a\u00f1o 1789<\/strong>, en aquel tiempo Huamelula ten\u00eda una poblaci\u00f3n de 817 y Astata 57, esas eran personas ind\u00edgenas, hubo tambi\u00e9n 2 espa\u00f1oles, 42 mestizos y 36 mulatos. Alrededor de este informe describe a Huamelula; tiene un r\u00edo a la orilla del pueblo que lo adornan muchos platanares, que se cogen en abundancia de pescados, cuyo pueblo lo adornan muchos \u00e1rboles frutales tales como tamarindos y ciruelas: tiene tierras abundantes y amenas para siembras de ma\u00edz y otra semilla como de algod\u00f3n y cr\u00eda de ganado.<\/p>

Despu\u00e9s de la guerra de independencia nacional, la poblaci\u00f3n de esta \u00e1rea se recuper\u00f3 un poco, un censo que se hizo en 1832, 1154<\/strong> personas por Huamelula y 189 por Astata, en 1878 crecieron a 1649 y 360 respectivamente.<\/p>

RELACION DE DOCUMENTOS ANTIGUOS LOCALIZADOS EN LA PARROQUIA DE SAN PEDRO HUAMELULA OAXACA<\/strong><\/p>

Existen varias cartas pastorales recordando cuales son las verdades y doctrinas de la iglesia.<\/p>

A\u00f1os de 1737<\/strong> informe de la cofrad\u00eda del Rosario se dice que hay 837 <\/strong>vacas, 97<\/strong> caballos y 21<\/strong> potros. Se informa que los leones y tigres matan a las reses. Que ha habido un total de bajas por este concepto se informa detalladamente de todos los gastos y 76 (?) <\/strong>\u2026 Todo lo que se compra para el culto y ornamentos hay una certificaci\u00f3n a\u00f1os de 1891-1809 de la veracidad del informe del mayordomo.<\/p>

Documento del a\u00f1o 1833 en donde se especifica cu\u00e1nto hay de la limosna del se\u00f1or de la piedad de Astata. Hab\u00eda 152 pesos con medio real.<\/p>

Documento del a\u00f1o 1852<\/strong>, el cura Domingo Ram\u00edrez, se hace cargo de la cuenta de la limosna del se\u00f1or de la piedad, se establece que de la tres llaves de la caja, la primera la tenga el cura, la segunda el alcalde mayor y la tercera que est\u00e9 en poder de un anciano de la confianza del cura, el custodio del arca es el cura.<\/strong><\/p>

Documento del a\u00f1o de 1645,<\/strong> es un exhorto en donde se pide a los ministros y curas, no ocupen los bienes de los indios, se les recuerda el pastoral oficio de apoyar a los pobres.<\/p>

Documentos que se refieren a la cedula real de 1608<\/strong>, a\u00f1os; en donde se pide a los indios, no se les domine, sino que se les ame como a hijos y hermanos.<\/p>

Documentos del a\u00f1o de 1802<\/strong>, se practica y visita pastoral a la iglesia de san Pedro Huamelula y se dice: que la construcci\u00f3n de la iglesia, est\u00e1 sumamente lastimada de las b\u00f3vedas del presb\u00edtero, crucero y del cuerpo principal, de tal suerte que las confirmaciones ya no se hicieron dentro por temor a una desgracia. Mand\u00f3 el obispo se habilite el sal\u00f3n que est\u00e1 construido junto a la sacrist\u00eda y el cementerio de la iglesia, cubriendo los costados, poniendo un altar adornado con la posible decencia; manda se usen los 2599<\/strong> pesos con 7.5 <\/strong>reales de la cofrad\u00eda del Rosario, para los arreglos, da m\u00e1s instrucciones para el culto. Accedi\u00f3 a solicitud de los feligreses que se mande hacer un cristo de bulto y de tama\u00f1o correspondiente que sirva para la ceremonia del descendimiento y pueda colocarse en la urna que llaman del \u201csanto entierro\u201d Dice tambi\u00e9n que los santos de figura impropia y vestidos rid\u00edculos, se parten de la vista, hasta que se compongan y vistan con la decencia debida, procurando que los indios y la gente ruda, se formen mejor idea de la dignidad y grandeza de la religi\u00f3n, pide; se cuide la cofrad\u00eda del Rosario.<\/p>

Tambi\u00e9n se exhorta a que se cumpla la cedula real de noviembre 5 de 1782<\/strong> que dice: que se ense\u00f1e el castellano<\/strong><\/p>

Documento que se refiere a la real cedula de 1789 en donde se manda el establecimiento de los cementerios fuera de los poblados. <\/strong><\/p>

Documento de 1803<\/strong>, se manda que se vacune a la gente contra la viruela, manda tambi\u00e9n, que se pregone y se publique.<\/p>

A\u00f1o de 1804<\/strong> se recomienda se ponga a disposici\u00f3n de los feligreses el diccionario de agricultura escrito por el Abad Rozier (?).<\/p>

Documento del a\u00f1o de 1805, se manda circular para que se les investigue sobre monumentos anteriores a la conquista.<\/strong><\/p>

En febrero 16 de 1805<\/strong> se exponen los motivos para ver a los ingleses como los tiranos de los mares.<\/p>

Documentos en donde se informa de la usurpaci\u00f3n por parte de Jos\u00e9 Bonaparte En fechas de la guerra de la independencia nacional.<\/p>

Pedro de Garibay informa a\u00f1o de 1896<\/strong>, que ha llegado gente revolucionaria. La iglesia pide donativos a favor de la monarqu\u00eda espa\u00f1ola en problemas, se comunica el establecimiento de la suprema junta central gubernativa de Espa\u00f1a e indias.<\/p>

A\u00f1o de 1812<\/strong>, en pastoral se pide no se haga caso al revoltoso. Se dice por edicto, que se proh\u00edbe bajo pena de excomuni\u00f3n mayor, los folletos, la constituci\u00f3n, decretos y proclamas hechos en Apatzing\u00e1n relativos a la nueva rep\u00fablica mexicana, se dice lo mal que act\u00faan los diputados constituyentes. Se manda una relaci\u00f3n de gentes revoltosas como Jos\u00e9 mar\u00eda Liceaga por Guanajuato, Jos\u00e9 Nieto Verduzco por Michoac\u00e1n, Jos\u00e9 Mar\u00eda Morelos por el nuevo reino de Le\u00f3n, Jos\u00e9 Manuel Ter\u00e1n por Tecpan, Manuel Aldereye y Soria por Quer\u00e9taro, Antonio Jos\u00e9 Moctezuma por Coahuila, Jos\u00e9 mar\u00eda Ponce de Le\u00f3n por Sonora, los cabecillas: Ignacio L\u00f3pez, Manuel Sabino, Andr\u00e9s Quintana Roo, Carlos Mar\u00eda de Bustamante y Antonio de Serna (noviembre de 1815<\/strong>).<\/p>

Junio 17 de 1822<\/strong>, se notifica que el congreso constituyente eligi\u00f3 a Don Agust\u00edn de Iturbide como emperador de M\u00e9xico.<\/p>

A\u00f1o de 1918<\/strong>. El cura Jos\u00e9 Antonio Aldeco, toma posesi\u00f3n de la parroquia de San Pedro Huamelula.<\/p>

Marzo de 1819, el virrey de Apodaca, manda se guarde luto por la muerte de la soberana Do\u00f1a Mar\u00eda Isabel Francisca<\/strong><\/p>

Hay una placa en la puerta principal del palacio municipal que dice as\u00ed: <\/strong><\/p>

SE TERMIN\u00d3 DE CONSTRUIR. <\/strong><\/p>

SE INAUGUR\u00d3 EN EL PRIMER CENTENARIO DE NUESTRA INDEPENDENCIA NACIONAL 16 DE SEPTIEMBRE DE 1910, SE COMENZ\u00d3 EN 1903-1904, POR EL C. ROSAS. SE TERMIN\u00d3 EN 1909-1910. <\/strong><\/p>

PRESIDENTE M. ZARATE<\/strong><\/p>

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RELACI\u00d3N DE PRESIDENTES MUNICIPALES DE SAN PEDRO HUAMELULA, OAXACA.<\/strong><\/p>

1919\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (Jacinto cartas del 1 de enero al 27 de abril, Bernardino Castro del 12 de mayo<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 al 11 de octubre y Vidal P\u00e9rez del 5 de noviembre al 28\/12\/1919)<\/p>

1920\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (Francisco Hern\u00e1ndez de 7\/1 al 3\/5, Evaristo Mart\u00ednez 5\/5 al 8\/12\/1920)<\/p>

1921\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (Arnulfo Manzo)<\/p>

1922\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (Agapito Sosa de2\/1 al 27\/7, Agapito Ram\u00edrez del 2\/8 29\/12)<\/p>

1923\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (Arnulfo P\u00e9triz)<\/p>

1924-25 (Pedro Robles)<\/p>

1926\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (Ernesto Ortega)<\/p>

1927\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (Anacleto Rosado)<\/p>

1928\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (Francisco Raymundo)<\/p>

1929\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (Sim\u00f3n Trinidad)<\/p>

1930\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (Manuel Avenda\u00f1o)<\/p>

1931-32 (V\u00edctor Sosa)<\/p>

1933\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (Mat\u00edas Garc\u00eda)<\/p>

1934 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0(J. Robles)<\/p>

1935\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (Alejo Mart\u00ednez)<\/p>

1936\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (Canuto Rosado)<\/p>

1937\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (Elodino Ortiz)<\/p>

1938-39 (Antonio P. Bengochea)<\/p>

1940\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (Pablo Castro)<\/p>

1941-42 (Carlos Casta\u00f1eda)<\/p>

1943-44 (Hesiquio G. Ram\u00edrez)<\/p>

1945-46 (Arnulfo P\u00e9triz Castellanos)<\/p>

1947-48 (Sabino Ram\u00edrez)<\/p>

1949-\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (Hip\u00f3lito Robles)<\/p>

1950-\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (Julio Mendoza)<\/p>

1951-52 (Filem\u00f3n Abad)<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1953-54(Hermogenes Rey del 2\/1 al 22\/6 y del 1\/7 al 28\/12 Severo L\u00f3pez Alonso)<\/p>

1955-56 (V\u00edctor Sosa Garc\u00eda del 4\/1 al 23\/4\u00a0 y Miguel Garc\u00eda Cruz del 29\/4 al 27\/12)<\/p>

1957-59 (Reynols Zarate Rosado)<\/p>

1960-62 (Tomas Garcia Avenda\u00f1o)<\/p>

1963-65 (Anatolio Robles)<\/p>

1966-68 (Vidal Perez Garc\u00eda)<\/p>

1969-71 (Alberto Barenca Garc\u00eda)<\/p>

1972-74 (Buenaventura Cruz Garc\u00eda)<\/p>

1975-77 (Doroteo Sosa Garc\u00eda)<\/p>

1977-80 (Manuel Morales Santiago)<\/p>

1981-83 (Roberto Cruz Flores, Hip\u00f3lito M\u00e9ndez)<\/p>

1984-86 (Efr\u00e9n Guti\u00e9rrez Silva)<\/p>

1987-89 (Rovicel Machuca Garc\u00eda)<\/p>

1990-92 (Nicasio V\u00e1zquez Molina)<\/p>

1993-95 (Rusbel Bende L\u00f3pez)<\/p>

1996-98 (Miguel \u00c1ngel Ram\u00edrez Santiago)<\/p>

1999-01 (Noel Ahumada Santiago)<\/p>

2002-04 (Eleazar Rey Mart\u00ednez)<\/p>

2005-07 (Aza\u00e9l Garc\u00eda Mart\u00ednez)<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 2008-2010 (Josafat Z\u00e1rate Escamilla)<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 2011-2013 (Eliseo Jim\u00e9nez Bende)<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 2014-1016 (Joel V\u00e1squez Rojas)<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 2017-2018 (V\u00edctor Aguilar Ricardez)<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 2019-2021 (Jos\u00e9 Virgilio Fuentes Z\u00e1rate)<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 2022-2024 (V\u00edctor Hugo Sosa Garc\u00eda)<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t